[转帖]怒江不怒---行走丙中洛
摘自SINA驴坛异乡人7856 ，表示感谢！留作资料
要超越‘此在’，摆脱‘向死亡而在’的恐惧，不再被‘烦’所占据，那便只能采取一种‘在而不在’的方式，即游。”
我喜欢远行，暂时断开与原有社会的关系之链，投身于一个陌生的地域。大地无尺，阔海无标，唯有用身体丈量，用心灵去探索。是异乡，是秘境，是我们的苦乐追寻。
一、会合
一道闪电划破雨夜的空寂，我的心紧缩了一下，毅然上路了。
武昌---昆明的列车徐徐启动，思绪终于得以回溯。一切是那样的突然，已经决定这个五一不出门的我，却因了一秒钟的念头，在出发的前一天，做出了现在看来是十分正确的决定。来不及考虑，来不及做攻略，来不及玩味出门前淡淡的忧郁。同事说这不像你的风格。嗯，偶尔的例外为生活添趣。
两夜一天的火车，很漫长。但漫漫征途，也有其魅力，把期待伸长，使兴奋变得悠远。那年独自去新疆，与陌生的驴友相约乌市，两天两夜的长路，忐忑、神秘与憧憬的心情记忆犹新。
此时望着无香憨睡的样子忍俊不禁。与她本来只是点头之交的同事，却在一次驴友聚会上不期而遇。小世界很大，大世界却往往很小，这是旅行的奇迹。而近一月的西藏行，让彼此间更多了一份情谊，一种默契。
车晚了二小时到站。我和无香去北站买了回程火车票，便赶往翠湖公园。大老远就看到三个驴模驴样的人:带鸭舌帽扎马尾的是洒脱而又细腻的娃；穿吊带梳俩小辫儿的是典雅而风情的鱼；戴墨镜拎着“超级炮弹”的一定是“特保儿”LK了。鄂川两军在拥抱欢笑中完成了会师的使命。
二、昆明---六库
从未坐过卧铺汽车，更何况是夜行的了。一是听说易晕车，再者不安全。可错过了早班去六库的车，时间紧迫的我们只有这“华山天险一条路”了。
5月1日晚17时30分车准时出站。五位异乡人新奇、兴奋之情溢于言表。拍照、打趣、分享零食不亦乐乎。
车把闹市抛在了后面，心也渐渐平静，离怒江越来越近，而思绪倒若有似无地弥散。淡云薄暮，春水长空，便是一瞥，勘可醉心。
“我看见月亮了。”鱼的声音把我从半睡眠状态中拉回。睁开眼，此方向虽然看不到月亮，可淡蓝色的天幕上点缀着几颗疏星，欲聚还隔，虽静犹动，晕染出一份鹤梦闲情。不禁想起康德说的人生三乐事：睡觉、希望、望星空。此时得兼有三了。
夜深沉，半梦半醒间我看见了月亮。高远孤悬，冷幽宁静，悄然的把清辉播散大地。车在盘旋。夜风、星空、山峰，月在空风山外，与人躲藏。不禁想起毛姆小说《月亮和六便士》，书名取二者形似，境界迥异。这个夜晚，我离尘世很远，离月亮很近。
三、六库---福贡---贡山---丙中洛
2日一早下了夜客车，马不停蹄地又上了去福贡的依维柯。司机是一位寡言的大胡子，售票员则是一个热情多语的女性。为了让我们能观看到怒江的美景，给换了*右边的座儿。一路还进行现场解说。
怒江大峡谷位于滇西横断山纵谷区三江并流地带，峡谷在云南段长达300多公里，平均深度为2000米，最深处在贡山丙中洛一带，达3500米，号称“东方大峡谷”。海拔4000多米的高黎贡山和碧罗雪山夹着水流汹涌的怒江，两山对峙，一江奔流。看了朋友春节拍的照片，那蓝绿色的江水如玉带缠绕，宛若丽人，勾人魂魄。现在是雨季，江水浑黄，但惊涛拍岸，却也雄浑质朴，极似关西大汉。
车上大多是当地人，他们很热情，向我们介绍本地的民风民俗。这里分布着傈僳族、怒族、独龙族、藏族、白族、普米族等十几个少数民族，“十里不同风，百里不同俗”。这里原始宗教、佛教、基督教、天主教纷然杂陈，各信其教，各奉其主，相安无事，甚至有一家人分别信二教，在别处都是极少见的。这里有雄、险、秀、奇、幽、旷、绝的大峡谷奇观，有立体气候、立体生态的自然景观……这里是一片尚未开垦的处女地。
凭窗远眺，一路高山深谷。而犹夺人目的是依山而建错落有致的千脚落地房、木楞房、竹木房、草顶房、石片顶房、方匹房、土墙房等民居，成为峡谷里独特而美丽的另一道风景。
“快看石月亮”售票员高声地说。
在高黎贡山山脉中段3300米的峰巅，有一巨大的岩溶侵蚀而成的穿洞，洞深百米，宽约40余米，高约60米，它就是石月亮。众人拿着相机冲下车去，迫不及待地对准了它。此时天空下起了豆大的雨，石月亮在云雾缭绕中时隐时现，终究不肯把她未嫁娇娘的面容浮现于我们眼前。千呼万唤不出来，原来南风挽不回。
车继续前行。有一处人头涌动，当地人说那是过溜索。这就是传说中的溜索？大伙跃跃欲试，司机也善解人意又停下了车。娃率先上阵，鱼紧随其后，LK也不甘势弱。俺此时早把哥的短信“怒江是地震、泥石流多发地带，现在又值雨季，千万要当心。不要溜溜索。”抛置脑后。一个竹编坐垫，两根粗绳把我的命运拴在了区区铁钩之上，随一傈僳族小伙儿飞驰而去。耳边飕飕，眼前茫茫，大脑空空。从未有过的感觉，爽！
半小时后，我们意犹未尽地上了车。本不该耽误当地乘客的时间，那些可敬的人们理解我们的心情，毫无怨言，还抱以微笑。在这儿真诚地道声：朋友，谢谢！
雨越下越大，路边山上裸露的树根、浮土令人不寒而栗。这时车停了，众人诧异：这儿没什么景呀？司机下了车，售票员也下了车。在悬崖边点了三根烟恭敬的放下，静默片刻离去。司机一直无语，售票员解释说：“他是我姐夫，我姐两年前在此遇难，至今下落不明。”听了这话，心里一阵酸楚。注视着反光镜里司机的眼睛，想读出些什么，又似乎什么都没读出。不过那漠然的表情仿佛赋予了一些情义。好久好久，心绪难平……
自贡山县城到丙中洛，方百许里，其间山道蜿蜒，群峰矗立。壮观的“怒江第一湾”，就在丙中洛的附近。怒江从石门关奔泻而下，流至丙中洛的扎那桶时，突然拔起一座山峰，生生挡住水路，江水因而向西急转，形成北－西－南“Ｕ”状的大湾。
在悬崖边俯瞰这一段河流，水如奔雷骏马，而桃花岛雾锁茅舍，一静一动，相得益彰。临渊叹流，饶是我们曾经沧海，也不禁为它呆若木鸡。
丙中洛是怒江大峡谷内最大、最有名的一个“坝子”，位于“三江并流”的腹心区。当地人坚贞不渝的相信这就是“香格里拉”，他们的桃源，行者的乐土。
我们来了。虽未生死相证，却也颠簸困顿。但这桃源并不安静。小镇上熙熙攘攘,触目尽是自驾者、背包驴和盛装的当地人，让人怀疑是否走错了地儿。一打听才知道，明天是当地一年一度的仙女节，十村八寨的人都赶这儿来欢庆了。
问了几家旅馆都已客满，终于在月芳客栈找着了栖息地。
“你们哪儿来的？”门口站着一青年男子。
“成都、武汉。你呢？”
“上海。”
他叫WK，从六库走至丙中洛，已呆数日。随后会走茶马古道去西藏。
他问了我们的打算，向我们做了些建议。就这样，大家相识了。在路上相识就是这么容易，没有城里的矜持、戒备。WK的出现在某种意义上说影响了我们的心情，或许乃至决定。
缘份这个东西格外钟情于旅途。如果不住“月芳”，我们不会认识WK；如果不进入小木屋，我们也不会与“村长”一行相遇。
吃罢晚饭，闲逛。忽闻路边小木屋传出熟悉的藏曲。遁声而去，屋里挤满了人，或围炉起舞，或举杯畅饮。抵不住当地人的盛情，便入乡随俗。其中一位大个子，黑黑的，戴一副眼镜，看着像“文化人”，自称是这儿的村长。还有一位被介绍是县委副书记，一个儒雅的白面书生。
大家同歌共舞，缩短心距。飞羽觞而醉月，宴琼庭以坐花。小小木屋，似将掀去，广阔天地，正好纵情。移师屋外，情更浓，舞更猛，歌声更强劲。相逢是首歌，分别是明天的路，真诚却是你我心中的情。
喜欢这样的偶遇。
3日清晨，WK去仙女洞接圣水,我们与大理灰熊户外的朋友相约赴桃花岛。桃花岛位于丙中洛东面的扎拉桶村，因怒江环绕，成半岛状，岛上桃花甚多，故此得名。听说该村至今还保留着古老的桃花节民俗。
“白云深处仙境,桃花塬里人家。”虽此桃花非彼桃花,但借用此处,决不为过。
这儿的风是温顺的,或许它掠过繁花吹度而来,便有了一股幽远的淡香。雨丝轻柔,摩挲着人们的颜面,浸润着人的身体。呼吸之间，渐有微微醉意。逶迤而行，红、黄、蓝，各色身形在绿树山野间出没，如跳丸、如绿波上飞燕、如草丛里花朵、如五线谱上的音符。袅袅炊烟,纤纤木屋,绵延在山坡之上，掩映在绿波之间，呈现出一派清新野逸之田园画境。
过吊桥,走田梗, 麦子将熟，不知是人在走还是心在行。莫道山行早，更有早行人，不时可看到穿鲜艳怒族服饰的村民在山道上游移。近观木屋，黝黑苍老，多经风雨，必多故事，何须探询？
此时我们的心与自然同在一个脉搏里跳动,同在一个频率里欢愉。众人如“鬼子”进村般星散四方，姿势各异，肆意地捕捉美景。
雨渐渐绵密,似想冲淡我们的去意。可终究只是过客，看了，装在心里，偶尔想起，也不枉了一番情意。
下午去喇嘛寺。在WK的带领下，一干人下山坡，跃木桥，上台地，风景殊异。蓝天、白云、雪山、麦地，犁田的女孩儿，背娃的妇女；母鸡带着小鸡悠闲的散步，小猪伸着懒腰睡眼迷离；一溜儿马儿悄然而过，慵懒的狗儿见了生人精神倍增，狂吠不已；一座座栅栏给人家的温馨，蜿蜒的小路把我们引向目的地。
普化寺，建于清道光年间（1825年），属藏传佛教（喇嘛教）。我既不信仰也不懂喇嘛教，却莫名的喜欢藏教寺庙，喜欢那样一种庄严得凛然的气氛、喜欢教徒们虔诚得痴迷的膜拜、喜欢喇嘛平静得若无旁人的诵经，喜欢那绛红色的衣袍、暗黄色的经书、古铜色的器具、长明灯的火苗舞出神秘的幻影……
寺门虚掩着，轻推而入，眼前出现一个大院。首先映入眼帘的是巍峨的卡瓦格博雪山，移目下视，是五颜六色的风马旗。不知为何，就觉得喇嘛教应该与雪山连在一起，也许这才叫出尘。
这天是仙女节，喇嘛们都去仙女洞念经了，殿内只剩两位喇嘛，正神情专注、声音低沉的在诵经。恍惚之间，只觉得那声音引着思绪晃晃悠悠飞出殿门、飞过高山、飞向雪域。
“走了。去重丁天主教堂。”无香在叫。可能是在西藏养成的习惯吧，到了这种地方就喜欢发呆，一不留神便潜入幽远的意境。
没走多远，就有狗们闻香识行人，一路猛追纠缠不清。WK和娃随手拾起树枝、柴棒佯装抗之，我们就趁机逃离。娃的英雄本色初露端睨：）
仙女节也叫“鲜花节”，是贡山怒族的一个民间传统节日，它表现出贡山丙中洛地区母性崇拜的一种遗风，具有极高的学术研究价值。每年农历3月15日，正当杜鹃花开时，当地怒族群众男女老少着民族盛装，带上牲礼、酒和其它祭祀品，手捧杜鹃花从丙中洛坝四周聚集到“仙女洞”附近，将杜鹃花和祭祀品放在洞口，由喇嘛打鼓念经，众人磕头献礼，洞内的钟乳石就会流出被称为“仙乳”的清泉来，之后，众人饮酒共欢，歌舞同乐。
回到镇上，便融入这节日的喜庆。着艳丽民族服装的俊男靓女成为相机的焦点，被频频锁定。娃说我们早点吃饭，然后占个好地儿看“戏”。
这顿饭很精典，多亏了鱼。这也是与WK在丙中洛共进的“最后的晚餐”。
仙女节最重头的节目是歌舞晚会，街中心搭起了一个大戏台，两边挂着对联：四族居三教存演绎世外桃源民族文化，石门险田园美展示三江并流人间奇景。戏台前摆了好几排椅子，后面贴了条儿，应该是留给领导和贵宾的。其他人要么自带板凳，要么站立。我们辛苦了一天又背着沉重的相机，想着能多坐一会儿就坐一会儿吧，可娃没坐。她的膝盖半月板拉伤过，今天又走了那么远的路，一定很不舒服。大家都叫她坐，才说，呆会儿人来了，我们连站的地儿都没了。听后无语，心中很是感动于这丫头的细心。
天渐黑，领导们都来了，可没人让我们站起，只是又加了几排座儿。这儿的人多纯朴友善啊。咦，这不是昨晚一起跳舞的“村长”吗？又一次不期而遇。他也看到了我们，走过来，并介绍了身边的摄影家刘老。他说自己是双拉村的，那儿有壮观的水磨群，有美丽的田园风光，有精彩的民族风情，邀请我们明天去看看。说得我们蠢蠢欲动，只因时间有限，明天要去秋那桶。
演出开始了，虽然舞台简陋，但各村的演员们自然大方，欢歌乐舞，气氛极好。藏族的欢快，独龙的神秘，怒族的古朴，傈僳族无伴奏多声部合唱如天籁之音，这都是地道的民族风情，一如穿行在群峰之间的怒江，质朴而野性，妩媚而多情。
这夜的丙中洛，很美！ |
发表于 2005-2-4 11:32
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